『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.

안동 보광사 목조 관음보살 좌상 및 복장유물은 경상북도 보광사 관음전에 봉안된 고려 후기 불상 및 그 복장유물이다. 2008년 보물로 지정되었다. 관음보살상은 머리와 신체가 균형 잡힌 아름다운 모습이다. 두껍게 입혀진 개금을 벗기자 원래 입혀져 있던 칠 상태가 나타나 세부의 섬세한 표현이 드러났다. 이 보살상에서 발견된 복장유물은 10종 194점에 달한다. 이 가운데 『보협인다라니경』 낱장들과 견사로 만든 고려시대의 홑적삼 저고리도 들어 있었다. 귀품 있는 이 보살상은 당시 중앙지역 불교 조각의 귀족적인 면을 보여준다.

경상북도 안동시 서후면 봉정사에 있는 조선후기 에 중수된 사찰건물. # 내용 1967년 보물로 지정되었다. 앞면 3칸, 옆면 2칸의 단층건물로, 지붕은 맞배지붕을 올렸다. 극락전 앞의 왼쪽에 자리하고 있는데, 1969년에 수리할 때 발견된 상량문에는 1616년(광해군 8)에 손질하여 고쳤다고 한다. 1969년 이전에는 북쪽 지붕이 팔작지붕이었고, 건물 앞쪽에는 쪽마루가 놓여 있었으며, 앞면의 각 칸마다 외짝 여살문을 달았다. 하지만 수리를 하면서 앞면 3칸에는 각 칸마다 2짝의 띠살문을 달았고, 옆면과 뒷면은 모두 벽으로 막았으...

경상북도 안동시 서후면 봉정사에 있는 조선전기 에 중수된 사찰건물. 봉정사. # 내용 1967년 보물로 지정되었다. 앞면 3칸, 옆면 2칸의 단층건물로, 지붕은 맞배지붕이다. 대웅전과 극락전 사이에 위치하고 있으며, 앞면은 대웅전 앞마당을 향하고 있다. 1969년에 해체 복원할 때 발견된 상량문(上樑文)에 의하면, 1588년(선조 21)에 손질하여 고쳤다고 한다. 자연석으로 쌓은 축대 위에는 긴 널돌로 만든 낮은 기단이 놓여 있는데, 건물은 그 위에 주춧돌을 깔고서 세웠다. 가구(架構)는 기둥 위에만 공포를 올린 주심포(柱心...

안동간고등어는 경상북도 안동 지역에서 고등어를 장기간 저장하여 두면서 먹기 위하여 내장을 제거하고 소금을 듬뿍 쳐서 절인 식재료이다. 안동간고등어의 주재료는 안동의 어물전(魚物廛)에서 염장하여 판매하던 고등어이다. 안동은 내륙이라서 1970년대까지 생선이 귀했고, 고등어를 장기간 저장할 수 있도록 상인들이 고등어 내장을 제거하고 소금을 듬뿍 쳐서 판매하였다. 소비자들도 염장한 고등어를 사서 장기간 저장해 두고 먹었다.

대전광역시 중구에 있는 조선후기 안동권씨의 유회당 권이진 관련 주택. # 역사적 변천 조선 영조 때 호조판서를 지낸 유회당(有懷堂) 권이진(權以鎭, 1668∼1734)은 지금의 대전광역시 남쪽 보문산(寶文山)을 조산(祖山)으로 삼아 자리를 잡고 집을 지었다. 그 뒤 화재로 불탔던 것을 1788년(정조 12)에 후손들이 지금의 자리로 옮겨 다시 지었는데, 주변은 안동권씨의 집성촌이다. 종가의 위쪽 구릉에는 유회당과 함께 기궁재(奇窮齋), 삼근정사(三近精舍), 장판각 등이 위치하여 있다. # 내용 유회당은 ‘부모를 간절하게 ...

안동찜닭은 1980년대 후반 경상북도 안동시 구시장(舊市場)에서 개발한 닭고기를 재료로 만든 음식이다. 안동시의 대표적인 재래시장인 구시장의 ‘통닭골목’에서 1980년대 후반에 개발되어 유행한 음식이다. 닭고기와 당면, 여러 가지 채소에다가 홍고추와 개량간장을 넣어서 강한 불에 조린 음식이다. 안동찜닭은 서울로 진출한 이후 전국적으로 확산되었다.

안락사는 회복의 가망이 없는 중환자의 고통을 덜어주기 위하여 인위적으로 생명을 단축시켜 사망케 하는 의료행위이다. 안사술·존엄사라고도 한다. 적극적 작위를 통해 생명 단축을 인위적으로 앞당기는 적극적 안락사와 무의미한 연명치료의 중단이나 장기이식을 위한 뇌사자 장기적출 등의 소극적 안락사로 구별된다. 일부 국가에는 적극적 안락사를 허용하는 특별법이 존재하기도 한다. 우리나라는 인간의 생명권을 최대한 존중하면서도 「장기 등 이식에 관한 법률」 제정으로 장기이식을 통해 고통받는 다른 사람의 생명 구제를 도모할 수 있는 절충적 접근 방식을 취하고 있다.

안성 봉업사지는 경기도 안성시 죽산면에 있는 고려 제4대 광종 때 중창된 봉업사 터이다. 통일신라시대에 조성된 화차사를 기반으로 고려 광종~성종 연간에 봉업사라는 이름으로 대대적인 중창이 이루어졌다. 봉업사는 고려 태조의 진영을 봉안한 사원으로 중창 이후 고려시대 전반에 걸쳐 번성하다가 조선 전기에 폐사된 것으로 추정된다.

전북특별자치도 완주군 운주면 완창리 소재 안심사에 있는 조선시대 불사리탑 및 계단. # 개설 2005년 보물로 지정되었다. 안심사사적비를 통해 1759년(영조35) 무렵 석가모니불의 치아 사리와 의습을 봉안한 사리탑으로 세워졌다는 사실을 알 수 있다. 돌로 쌓아 만든 직사각형 기단 중앙에 석종형 사리탑이 있고, 사방으로는 각기 1구씩의 신장상이 세워져 있다. # 내용 및 특징 1984년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정된 안심사사적비에 따르면 “절에 오래 전부터 불가에서 존숭하는 치아 사리(齒牙...

고려 후기에, 우부승지, 밀직부사, 검교찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 자는 허중(虛中), 호는 죽옥(竹屋). 아버지는 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 안향(安珦)이다. # 생애 및 활동사항 충렬왕(忠烈王) 때 문과에 급제하여 1301년(충렬왕 27)에 국학좨주(國學祭酒)로 최응(崔凝)과 함께 과거를 주관하였다. 1304년 우부승지(右副承旨), 이듬해 밀직부사(密直副使) 등을 역임하였다. 1314년(충숙왕 1) 지밀직(知密直)으로 박사(博士) 유연(柳衍) 등이 새로 구입한 경적(經籍) 1만 800권을 검...

조선후기 호남 총섭을 역임한 승려. # 내용 성은 김씨. 자는 진여(眞如), 호는 무위(無爲). 경상북도 청해(淸海) 출신. 1831년(순조 31) 16세에 두륜산 대둔사(大芚寺)로 출가하여 호의 시오(縞衣始悟)의 제자가 되었고, 완해 견현(玩海見賢)으로부터 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 신월 호윤(信月好潤)·철선 혜즙(鐵船惠楫)·화담 영규(花潭永圭)·초의 의순(草衣意恂) 등 당대의 고승들 밑에서 불경을 공부하였고, 은사인 호의의 법맥을 이었다. 그뒤 호남 총섭(摠攝)에 임명되어 표충사(表忠祠)를 수호하다가 입적하였다. ...

고려시대의 12군(軍). # 내용 거란의 1차침입을 물리친 고려가 재침에 대비하여 중앙집권적인 지방통치질서를 강화할 목적으로 995년(성종 14) 당나라의 제도를 모방하여 전국을 10도(道)로 나누고 각 지방을 절도사·도단련사(都團練使)·단련사(團練使)·방어사(防禦使)·자사(刺史) 등의 군사적인 절도사체제로 개편할 때 이전의 12목(牧)을 12주(州) 절도사로 바꾸고 각 주에 하나의 군(軍)을 두었다. 안절군은 하남도(河南道)에 속하는 공주에 설치된 것이다. 이후 거란의 2차침입을 물리칠 때까지는 존속하였지만, 1012년(현...

삼국시대 고구려에서 왜에 파견된 사신. # 내용 516년(문자명왕 25) 9월 14일 왜에 파견되어 우호관계를 맺었다. 이는 고구려 사신이 왜에 파견된 확실한 예로서 처음 보이는 기록이다. 그런데 이때 그는 당시 교전중이던 백제의 사신인 작막고장군(灼莫古將軍)을 만나게 되었다. 고구려와 백제 사신이 왜에 경쟁적으로 파견된 배경은 양국 간의 외교적 주도권 장악을 통한 군사적 우위의 확보에 있었던 것으로 보인다.

조선 후기에, 「만언사」 등을 저술한 문인. # 생애 및 활동사항 정조 때 대전별감을 지냈다는 것 외에 인적사항은 알 수 없다. 34세에 추자도로 귀양 가서 풀려날 때까지의 비참하였던 모습을 노래한 가사 「만언사(萬言詞)」의 작자이다. 「만언사」는 여러 가지로 그 이름이 전하고 있다. 최상수(崔常壽)는 『국문학사전』(1953)에서 “「만언사」는 조선 정조 때 안도환이 지은 가사”라고 하여 많은 책들이 그대로 전하였으나, 서울대학교 도서관의 가람본에는 「만언사」의 작자를 정조 때의 대전별감 ‘안조원’이라 기록하고 있다. 안...

고려후기 지병마사, 밀직사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1364년(공민왕 13) 적신(賊臣) 최유(崔濡)가 덕흥군(德興君)을 받들고 1만의 군사로 압록강을 건너 의주(義州)를 포위하자, 병마부사(兵馬副使)로 싸움에 참전하여 적을 패퇴시켰다. 1374년 지병마사(知兵馬使)를 역임하였으며, 1385년(우왕 11) 왜구가 함주(咸州: 지금의 함경남도 함흥)·홍원(洪原: 함경남도 중남부에 위치)·북청(北靑) 등에 침입하자 밀직부사(密直副使)로서 동북면상원수(東北面上元帥) 심덕부(沈德符), 지밀직(知密直) 홍징(洪徵) 등과 ...

고려 후기에, 밀직부사, 서연관, 정당문학 등을 역임한 문신. # 개설 호는 상헌(常軒). # 생애 및 활동사항 1313년(충숙왕 즉위년) 급제하여 1317년에 예문검열(藝文檢閱)에 오르고, 1318년에는 원나라 제과(制科)에 급제하여 고려로 돌아와 예문응교(藝文應敎)에 임명되었다. 1344년(충목왕 즉위년) 밀직부사(密直副使)로서 서연관(書筵官)이 되고 안산군(安山君)으로 봉해졌으며, 1346년에는 이제현(李齊賢) 등과 더불어 충렬왕(忠烈王)·충선왕(忠宣王)·충숙왕(忠肅王) 3조(朝)의 실록(實錄)을 찬수(撰修)하였다. ...

법당 내부에서 순수 불교적 기본형에 의해 행하는 불교의식. # 내용 '안채비'라고도 불리며 바깥차비에 대한 대칭개념이다. 바깥차비가 외부적인 요소를 많이 수용하여 의식절차를 형성한 것이라면, 안차비는 순수 불교적 기본형에 의한 의식절차를 이루고 있다. 그리고 안차비는 바깥차비의 기본형을 이루고 있으므로 안차비를 모르면 바깥차비의 진행은 불가능하게 된다. 안차비에 의한 의식은 법당 내부에서 행하기에 알맞도록 구성되어 있다. 요령과 목탁 등을 흔들면서 의식문을 독송하고 조용한 분위기 속에서 의식을 진행시킬 수 있는 구조를 지니고...

안창남은 일제강점기 일본에서 비행술을 배워 중국 국민혁명군 및 항일 무장 투쟁에 참여한 비행사이자 독립운동가이다. 일본에서 비행사 면허를 우수한 성적으로 취득하고, 1922년 고국 방문 비행을 성황리에 마쳤으며, 이후 중국으로 망명하여 대한민국임시정부와 접촉, 중국군에 참여하여 항공 독립운동 방략을 추구하는 데 중추적인 역할을 하였다.

안평공주는 고려 후기 제25대 충렬왕의 왕비이다. 원 세조의 딸이며, 1274년(원종 15) 고려 왕실과 몽골 황실의 첫 통혼으로 고려에 왔다. 원 황제의 딸로서 정치적으로 위세를 떨쳤으며, 충렬왕의 측근 중심 정치를 비판하기도 하였다. 1297년(충렬왕 23)에 사망하였다. 제26대 충선왕이 그 아들이다.